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Exposición: Banquetes. Los ritos del vino entre íberos, griegos y romanos, en el Museo Arqueológico de Murcia (MAM)

ĀæQuĆ© significaba beber vino en la Antigüedad? Mucho mĆ”s que una cuestión gastronómica. El vino, los recipientes utilizados para servirlo y los propios banquetes formaban parte de complejos rituales sociales en los que se establecĆ­an relaciones de prestigio, poder, identidad y pertenencia. El Museo Arqueológico de Murcia propone descubrir esta dimensión de la cultura antigua con la exposición ā€œBanquetes. Los ritos del vino entre iberos, griegos y romanosā€, una muestra que reĆŗne una selección excepcional de piezas arqueológicas vinculadas al consumo del vino y a las celebraciones colectivas. La exposición podrĆ” visitarse hasta el 20 de septiembre de 2026 (AMPLIADA AL MES DE OCTUBRE), con entrada gratuita.

La propuesta permite acercarse a tres maneras diferentes de entender el banquete: el simposio griego, el banquete ibérico y el convivium romano. Aunque cada una de estas culturas desarrolló sus propias normas y rituales, en todas ellas compartir alimentos y vino podía convertirse en una poderosa herramienta de relación social. El vino no era simplemente una bebida: su consumo estaba regulado por determinadas prÔcticas y acompañado de recipientes específicos, mientras que participar en un banquete podía contribuir a reforzar vínculos económicos, sociales y políticos.

Banquetes. Los ritos del vino entre iberos, griegos y romanos_1

Uno de los grandes atractivos de la muestra es precisamente su dimensión arqueológica. La mayor parte de las piezas procede del valle del río Segura y muchas fueron encontradas en contextos funerarios ibéricos. Su presencia en las tumbas demuestra el valor que determinados objetos relacionados con el banquete podían alcanzar como elementos de prestigio y como parte del ajuar del difunto. Otras piezas proceden de contextos domésticos de alto nivel y permiten aproximarse a las formas de vida, el poder económico y las costumbres de las élites de las comunidades antiguas de la Región de Murcia y territorios próximos.

Entre las piezas que pueden contemplarse destacan las vajillas griegas y, especialmente, las crÔteras, grandes recipientes destinados a mezclar el vino con agua antes de su consumo. La exposición muestra también imitaciones ibéricas de estos recipientes, una interesante evidencia de cómo las comunidades locales no se limitaron a importar objetos y costumbres, sino que incorporaron y adaptaron determinados modelos mediterrÔneos. A ellas se suma una importante selección de vajilla de bronce, uno de los materiales de mayor prestigio en la Antigüedad: jarras, cazos, bandejas, coladores, calderos e incluso un curioso rallador de queso, procedentes de diferentes Ômbitos del MediterrÔneo.

El recorrido permite ademÔs comprender la dimensión religiosa del vino. En el mundo griego estuvo estrechamente relacionado con Dioniso, mientras que en la tradición romana su figura se identificó con Baco. SÔtiros, ménades y otras representaciones vinculadas al dios aparecen en distintos objetos y soportes artísticos, recordÔndonos que el vino podía situarse en un territorio donde se mezclaban lo cotidiano, lo ritual y lo religioso. La exposición, comisariada por Raimon Graells i Fabregat y Carlos Espí Forcen, plantea así una mirada al mundo antiguo a través de uno de sus espacios sociales mÔs reveladores: el momento de reunirse alrededor de una mesa para comer, beber y establecer relaciones.

Banquetes. Los ritos del vino entre iberos, griegos y romanos_2

ā€œBanquetes. Los ritos del vino entre iberos, griegos y romanosā€ es, en definitiva, una oportunidad para descubrir que detrĆ”s de una copa, una crĆ”tera o una elegante jarra de bronce se esconden historias sobre poder, prestigio, comercio, religión, relaciones sociales y formas de entender la vida y la muerte. Una exposición especialmente recomendable para quienes quieran acercarse a la Antigüedad desde un aspecto aparentemente cotidiano pero fundamental para comprender aquellas sociedades: la cultura del banquete.

Museo: Museo Arqueológico de Murcia (MAM)
Exposición: Banquetes. Los ritos del vino entre iberos, griegos y romanos
Fechas: hasta el 20 de septiembre de 2026 (AMPLIADA AL MES DE OCTUBRE)
Entrada: gratuita
Horario:
ā— martes a viernes, de 10:00 a 14:00 h y de 17:00 a 20:00 h
ā— sĆ”bados, de 11:00 a 14:00 h y de 17:00 a 20:00 h
ā— domingos y festivos, de 11:00 a 14:00 h.

Arqueología: Localizan la ciudad ibera de Kissa, lugar donde se libró una gran batalla entre Roma y Cartago

La primera batalla que el ejército romano libró en el territorio de la actual Cataluña tuvo lugar en el año 218 a. C. en las inmediaciones de la población ibera de Kissa. Pese a que fue un acontecimiento primordial en el desarrollo de las Guerras Púnicas entre Cartago y Roma y en el inicio de la ocupación de la península ibérica por parte de las tropas romanas, la ubicación de Kissa había permanecido desconocida. Un equipo de investigadores de la Universidad de Barcelona ha situado los restos de Kissa en el municipio de Valls, concretamente en el yacimiento del Vilar.

«El hallazgo de monedas púnicas y de proyectiles de balista en el interior de casas destruidas, así como la secuencia estratigrÔfica del asentamiento y el anÔlisis de las fuentes históricas, son evidencias que nos permiten asegurar que el yacimiento del Vilar de Valls es la antigua Kissa», explica el profesor de arqueología de la UB Jaume Noguera, director de las excavaciones.

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El investigador explica su teoría: Los cartagineses atacaron y destruyeron parcialmente, en el 218 a. C., la ciudad ibera de Kissa, durante una campaña militar liderada por Aníbal Barca. Sin embargo, al cabo de unos meses, las tropas romanas desembarcaron en Empúries y derrotaron al ejército cartaginés que se había instalado cerca de Kissa. Estos hechos, relatados por los historiadores de época romana Polibio y Livio, significaron el comienzo de la ocupación romana de la península ibérica. AdemÔs, la victoria romana impidió que Aníbal pudiera recibir refuerzos desde la península ibérica durante las batallas que libró en el territorio de la actual Italia.

«La localización de decenas de monedas púnicas en torno a Valls solo puede relacionarse con la presencia de tropas cartaginesas, durante los pocos meses del 218 a. C. que estuvieron al norte del Ebro», explica Noguera. Y añade: «Valls controla el paso desde el litoral por el Coll de Cabra o por el estrecho de la Riba, hacia la Conca de Barberà y Ponent; por tanto, es imposible que el ejército romano, saliendo de la antigua Cese-Tarraco, no se encontrara con el ejército cartaginés situado cerca de Valls». Las excavaciones también permiten constatar que la ciudad no fue abandonada inmediatamente después de su destrucción en el 218 a. C., sino que continuó con población entre diez y veinte años mÔs.

Hasta ahora se desconocía el emplazamiento de la población en la que se libró la primera batalla del ejército romano en el territorio de la actual Cataluña.

​​​​​​​Una pequeƱa Pompeya

Las excavaciones han confirmado que Kissa era una ciudad ibera de grandes dimensiones: debía tener unas ocho hectÔreas de extensión y podría haber acogido a unos cinco mil habitantes. La ciudad habría estado rodeada de un imponente sistema defensivo, con murallas de ocho metros de ancho y un foso de cuatro metros de profundidad y catorce metros de ancho. Entre los elementos que se han puesto al descubierto, hay tres barrios y dos calles de seis metros de ancho, una de ellas con una conducción de agua o alcantarilla.

«Pretendemos que las excavaciones en el Vilar de Valls sean un referente internacional, dada la cantidad y calidad de los hallazgos», afirma Noguera. «Para los arqueólogos es un sueño excavar un yacimiento en el que todo se recupera casi tal y como estaba hace mÔs de dos mil doscientos años a causa de una destrucción repentina; es una pequeña Pompeya», añade.

Las primeras intervenciones en el yacimiento por parte del Grupo de Investigación sobre la Arqueología de la Complejidad y los Procesos de Evolución Social (GRACPE) de la UB se remontan al año 2014. Los trabajos se financian gracias a un convenio entre el Ayuntamiento de Valls y la Universidad de Barcelona, con la participación del Centro de Estudios Cosetanos, en el marco del proyecto «El cambio sociocultural en la Cesetania oriental durante la protohistoria y la época romana republicana», de la Generalitat de Cataluña, y del proyecto de la UB «Estudio interdisciplinar del fenómeno urbano entre los iberos del norte», financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades.

Exposición: El Enigma Ibero. Arqueología de una civilización

Hoy os presentamos en Culturalia la exposición «El Enigma Ibero. Arqueología de una civilización» que de mayo de 2021 a enero de 2022 aborda en el Museo de Arqueología de Cataluña la historia y la cultura de los llamados pueblos íberos, que vivieron en la fachada mediterrÔnea de la Península Ibérica e, incluso, mÔs allÔ, durante buena parte de la Edad del Hierro, entre los siglos VI-I a.C., haciendo especial énfasis en las comunidades arraigadas en el actual territorio catalÔn. En consecuencia, la muestra se configura como un gran fresco o panorama histórico y cultural sobre estos pueblos y su civilización.

¿Quiénes eran y de dónde surgieron los íberos? ¿Cómo se organizaban territorial y socialmente? ¿Cómo vivían? ¿Qué lengua o lenguas hablaban? ¿Constituían una civilización homogénea, con estructuras políticas comunes y autoconciencia de su comunidad de lengua y de cultura o bien configuraban un mosaico de pueblos y culturas diversas y autónomas, que sólo compartían unos rasgos culturales comunes? Y, si es así, ¿CuÔles son los rasgos comunes que caracterizan la cultura y las formas de vida de los íberos? ¿Cómo se vestían? ¿Cómo se relacionaban con otras grandes civilizaciones contemporÔneas de Europa y el MediterrÔneo de la Edad del Hierro y qué influencias recibieron de ellas? ¿Por qué y cuÔndo desaparecieron los íberos? ¿Qué patrimonio arqueológico y cultural de origen íbero ha perdurado hasta nuestros días?

Estas son algunas de las principales preguntas que, de una manera clara, sencilla y comprensible para un amplio abanico de públicos, la exposición quiere intentar responder, preferentemente a la luz de las nuevas investigaciones realizadas durante los últimos años.

La exposición se estructura en siete grandes Ômbitos temÔticos que siguen un hilo conductor de carÔcter eminentemente cronológico:

En busca de los Ć­beros
El mosaico Ć­bero,
Los primeros Ć­beros
El tiempo de los prĆ­ncipes
Iberia adentro
Entre Roma y Cartago
El fin de un mundo

A su vez, los Ômbitos incorporan seis «enigmas». Se trata de espacios de carÔcter temÔtico, con una museografía diferenciada de los Ômbitos, donde se abordan temas relativos a la cultura ibérica que aún estÔn por resolver, a pesar de los grandes avances efectuados los últimos años, y que, a menudo, suscitan debates entre los investigadores que los estudian:

De dónde vienen los íberos?
QuƩ lengua hablaban?
En que creĆ­an los iberos?
Todos iguales ante la muerte?
Existió una ciudad ibérica en Barcelona?
Por donde cruzó Aníbal los Pirineos?

Exposición: El Enigma Ibero. Arqueología de una civilización
Lugar: Museo de Arqueologƭa de CataluƱa
Fechas: de mayo de 2021 a enero de 2022
Horarios: de martes a sƔbado de 9:30 a 19:00 horas; domingos de 10:00 a 14:30 horas
Precio: Entrada general 6€